¿POR QUÉ APOYO LA AUTODEYERMINACIÓN DEL PAÍS VASCO?

Por ser un derecho básico, en toda democracia realmente participativa (…)

 Después de mi artículo sobre este asunto, del que recibí durísimas críticas, debo decir, que cuando escribo de acontecimientos históricos, procuro ser fiel a los datos de fuentes no adulteradas y constatables. Por ello, solo soy responsable de mis opiniones, nunca de la información documentada,  aunque escandalice, por estar “secuestrada” por los medios convencionales. Quienes no lo sepan, debieran cuestionarse sus fuentes informativas, como las que abogan por las elecciones europeas creyendo que son democráticas (…)

De mis críticas a la criminal represión institucional –en aumento- y de mi información sobre la lucha de la oposición armada de ETA y de algunas consecuencias graves poco divulgadas, no debe deducirse que apoyo dicha violencia, por ser contraria a mi filosofía de actividad no violenta contra las personas y de desobediencia civil a las leyes injustas, por considerarla, ética,  humana, pedagógica y socialmente más eficiente, estando más acorde con el bien ser (…) Respecto a esta filosofía y a la  infinidad de experiencias históricas no violentas, veamos algunas. Según el sociólogo Jesús Castañar en su libro Teoría e Historia de la revolución NOVIOLENTA;  en el año 29 aproximadamente el 1166 A. C. existió una huelga pacífica entre trabajadores y artesanos del barrio Deir Al –Medina, nombre de Tebas, entonces capital de Egipto. Hace cerca de 2.000 años, Jesús en su mensaje de amor la biblia dice: quien a hierro mata a hierro muere (…) En el siglo XlX inspirados en dicho mensaje –eso sí cristianos  anticlericales- entre otros: Henri de Saint Simón, Robert Owen, Charles Fourier, Pierre Lerous –quien acuñó el término socialismo- interpretado posteriormente como socialismo utópico, para distinguirle del científico de Marx. Otros socialistas no cristianos, también se posicionaron contra la guerra y la violencia, como el anarquista Proudhon.  En 1846 Thoreau, pasó una noche en el calabozo por negarse a pagar impuestos, basado en el conflicto entre legitimidad y legalidad -ATENCIÓN ¡esto está de actualidad!!- influenciado por las doctrinas revolucionarias obreras.  Por principios éticos, llamó a la revolución no violenta: “Si un millar de personas reusan satisfacer sus impuestos, la medida no sería ni sangrienta ni violenta, como si lo es, en cambio, el proceder contrario permitiría al Estado, continuar perpetrando violencia derramando sangre inocente” ¡Aprendamos a converger!! Tras las guerras napoleónicas, las luchas pacifistas procedían de la burguesía, se oponían a la revolución proletaria, por ello, Marx y Lasalle, “les acusaban de traición a la clase obrera” y cuando se articulaban movimientos pacifistas por toda Europa, les boicotearon. ¡Esto deberá hacernos reflexionar!!  El pastor luterano Ferdinanad, del anarquismo hizo el lema de guerra a la guerra, tomando forma antimilitarista.

Respecto a la controversia, entre la violencia marxista y la política activa no violenta, considerando los históricos cambios sociopolíticos y partiendo de la propia teoría marxista, pienso que actualmente en Occidente, el “neo marxismo” sin violencia armada, tiene más posibilidades revolucionarias que con armas. Así se percibe en Venezuela la revolución no violenta que inició Chávez y continúa Maduro, a pesar del terror empleado por el capitalismo en su estado terminal, efectuando golpes de Estado planificados por la CIA con la estrategia devastadora de la OTAN, que organiza y prepara terroristamente a neofascistas y neonazis, para realizar dichos golpes, eso sí, disfrazados de democracias (…)  ¿Qué significan los recortes  en el Estado español y en otros muchos, si no, golpes de Estado a los derechos básicos? Lo hacen para engañar con el esperpento democrático, aparentemente sin armas.  Pero ¿Para qué han aumentado el presupuesto armamentístico para las fuerzas armadas en más del 1.070 %? (…)     Paco Torre Soberón    
Santander  Cantabria   

¿ENSAYO DE UN CENTRO CULTURAL ABIERTO, INNOVADOR, CRÍTICO E IDEOLÓGICAMENTE TRANSVERSAL?

Fundamentos: Ideológicos, políticos, sociales, humanos, metodológicos, etc…

Finalidad:
Buscar mediante reflexivos debates asamblearios y otras actividades,
proyectos alternativos sociopolíticos emancipatorios pluriideológicos.
Se partirá de la trilogía ideológica: Marxista, libertaria y
territorial soberanista. Inspiradas en el lema: Pensar global y actuar
localmente, procurando no caer en la constante provocación a la
violencia del sistema, de la que se alimenta en todas sus facetas. Por
ello, será necesaria, la respuesta ecopacifista, ecofeminista,
ecosocialista. etc.
Políticamente: Se cuestionarán las políticas tradicionales, dados sus
resultados socialmente insatisfactorios. Pero evitando frívolas
especulaciones. Proyectar a corto, medio y largo plazo (si no se
agotan los recursos naturales planetarios y la sociedad biológicamente
aún no estuviera apocalípticamente enferma), políticas reivindicativas
de marcado contenido social, considerando dicha ideología como base de
una cultura emancipatoria y guía para una política de valores humanos
en proceso de desarrollo sociopolítico convergente de movimientos
sociales aguerridos, sin complejos.

Socialmente:
Debiera ser cierto -supuesto- referente, para la sociedad civil
trabajadora o no (sin privilegios, porque estos, bloquean la
sensibilidad humana), organizando debates reflexivos, no mecánicos e
ideológicamente plurales (supuestamente anticapitalistas),
pedagógicamente respetuosos con todas las opiniones, generando un
ambiente de confianza y plena libertad.

Culturalmente:
¡Esta es la madre del cordero! Pero atención a los cantos de sirena
demagógico-contaminantes de cultura liberal camuflada en nuestro
subconsciente. ¿Quién dudará de que la cultura (iniciada en la
educación infantil) es el móvil de la proyección humana? Todos los
sistemas políticos, económicos y religiosos (salvo excepciones), la
han programado en función de sus élites y del poder. Recogiendo los
frutos coercitivos y alienantes del condicionamiento de la mente de la
común ciudadanía, produciendo ética individual y moral social
corruptas. Respecto a las excepciones culturales emancipatorias –por
carecer de suficiente apoyo- han ido sucumbiendo. Pero los avances
sociales, muy costosos, en cierta mediada nos invitan a tomar el
testigo. Profundizando en conocimientos sociológicos, antropológicos y
psicológicos, se puede descubrir que la metodología empleada por
distintos poderes se basa en imponer principalmente verdades
absolutas, dogmáticas, anticientíficas e inhumanas, intimidando y
reprimiendo, política, económica y religiosamente.
Este lastre cultural e histórico, será la mayor rémora para una
pedagogía sociopolítica democrático-participativa, que nos libere de
la herencia del servil vasallaje cultural convencional y podamos
comprender nuestros profundos errores de sectarismo y seguidismo. Por
ello, me parece importante un centro cultural de estas
características, actualmente bastante utópicas.
Esta idea la he ido fraguando ya hace tiempo, inspirada en mi larga
carrera de actividades cargadas de arraigados obstáculos dogmáticos y
sectarios. Sin pretender ser referente de algo, he ido desarrollando
con constancia mi modestísima y sincera actitud y conocimientos
autodidactas. En honor a la verdad, debo decir que han sido las
circunstancias las que me han facilitado la evolución, espoleado por
valores cristianos, para mí incompatibles con la institución
jerárquica, llegando a darme de baja de ella. Debo decir, que en esta
sociedad, no sobrada de valores humanos consecuentes, no vendría mal
potenciarlos con algunos divinos…
La cultura emancipatoria del siglo XXI deberá discurrir por un hilo
conductor que analice con rigor la historia, especialmente –del último
siglo- de tantas luchas a muerte y los resultados de sus causas. No
bastará corregir errores sin saber realmente cuales han sido. ¿Cómo
empezar? Habrá que considerar la importancia del comportamiento humano
ante temáticas: Políticas, económicas, sociológicas, psicológicas,
etc… Cuya actitud crítica deberá asociarse a la autocrítica.
Pienso que la cultura (salvo excepciones) ha sido históricamente
doctrinaria, careciendo de pluralidad (incluidas las más
progresistas). Por otro lado, todo el bagaje sociopolítico de dicho
siglo nos ha facilitado el análisis.
Mis experiencias vitales de reconversión individual, me han dado
criterios conceptuales diferentes, percibiendo perspectivas más
amplias, de comprensión y empatía universales, resultándome
insoportables los corsés ideológicos de “banda estrecha”. De ello,
deduzco la importancia de procurar “mojarse” participando (sin
complejos) en el máximo de organizaciones y movimientos críticos
antisistema, precursores de nuevos proyectos socialistas-marxistas y/o
comunistas-libertarios. A este respecto, puede ser muy importante
conocer a fondo el actual funcionamiento del gobierno cubano.
La importancia cultural alternativa, pasará por sintetizar valores de
la citada trilogía. Podría servir para cuestionarse la estrechez e
ingenuidad de pretender dominar al capitalismo con políticas
exclusivamente sindicales y de asociaciones de carácter asambleario,
autogestionario, etc… Esta política socio-sindical, es muy positiva,
por su ética honesta, austera, solidaria, de apoyo mutuo… Pero el
sistema tiene capacidad para asimilarla, controlando su expansión,
utilizándola para confundir y desviar la atención ciudadana de la
corrupción del sistema. Llegando a valorarla positivamente. La
síntesis ideológica pretendida, pienso que vendrá dada en la medida
que la política marxista socialmente emancipatoria, se potencie con
planteamientos libertarios, en prevención del burocratismo. Porque el
avance social cualitativo y cuantitativo, deberá forjarse con
políticas socialistas igualitarias, incluidas de carácter
gubernamental; pero eso sí, necesariamente autocríticas y controladas
asambleariamente por las diversas corrientes ideológicas, que
posibiliten eliminar la discriminación, respetando todos los derechos
humanos básicos, vulnerados sistemáticamente por el capitalismo, que
los proclamó en acto de extrema hipocresía, al sentirse gravemente
amenazado por el sistema (realmente alternativo) socialista en
expansión después de la Segunda Guerra Mundial. Fue otro de los timos
históricos de manipulación social perversa del capitalismo, porque
sabían que el socialismo se basa en la justicia igualitaria y que las
masas proletarias y las sociedades hambrientas del mundo se
rebelarían. Por ello, se conquistaron durante varias generaciones
importantes derechos: Laborales, cívicos y sociales, a costa de
durísimos sacrificios. Estos avances sociales también han servido –una
vez más- para embaucarnos con el Estado el bienestar, consistente en
fortalecer el capitalismo, con el crecimiento salvaje y consumista,
depredador e insostenible, generando las inevitables y terroríficas
crisis. Por ello, es muy importante la política del decrecimiento
económico para castigar al sistema y poder iniciar el camino
regenerador de la justicia igualitaria sin eufemismos. ¿Utopía?, sin
ella no hay camino.

APORTACIÓN A LA ASAMBLEA DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL PABLO TORRE  

(Corregida en mayo 2014, si este proyecto te sugiere algo te agradecería me hagas algún comentario)

¿Tendrá sentido esta asociación?  La actual

situación sociopolítica y económica, observada crítica y reflexivamente desde una óptica tridimensional y considerando el contenido del adjunto proyecto, veo la necesaria simbiosis de los  tres factores, para acelerar la unidad de los  contrarios, como diría Marx. Sobre esto, existe la perversa contracultura capitalista para hacernos creer, lo buena que es “su paz social” ¿Qué paz será esta que se mantiene sistemáticamente mediante mentiras, engaños, manipulaciones y salvaje represión? ¿Qué paz y libertad pueden existir en un sistema político, basado en la explotación humana, en cuya filosofía subyace la política discriminatoria, generadora de marginación y exclusión? ¿Cómo es posible que el 1% de la población mundial someta impunemente al 99%? ¿Tendremos que cuestionarnos la forma en la que la izquierda antropológica ha planteado la política emancipadora? ¿Por qué actúa tan dividida? ¿Será que le falta autonomía para plantear proyectos alternativos que eviten caer en la trampa, de, “cuando teníamos la respuesta nos cambiaron la pregunta”? Este será el principal asunto a exponer. No pretendo enseñar a nadie, esto está reservado para mentes privilegiadas. Por ello    me preocupa la posibilidad de no acertar a desarrollar  la metodología tridimensional -desconociendo si algún otro colectivo la estará elaborando, que sería bien venido-  Ante la disyuntiva de cómo, iniciar la compleja andadura, conscientes de que la cultura abarca todos los ámbitos: humanos, políticos, económicos, sociales, artísticos etc., las personas implicadas en el proyecto asambleario, debemos aportar propuestas para su elección consensuada y posterior desarrollo. Este método bien llevado –nada fácil- le considero la mejor escuela de participación democrática, ayudando a desarrollar conciencia social de clase explotada y de solidaridad en plano de  igualdad. Se abordarán asuntos transcendentes, con charlas, debates reflexivos, encuentros, talleres, etc., eso sí,  profundamente críticos y autocríticos, por supuesto anti capitalista, con planteamientos prerrevolucionarios y   proyección emancipadora ECOSOCIALISTA, cuyo modelo sostenible humana y ecológicamente, según la ONU, la ONG WW F, UNICET…, está en CUBA, a pesar de todo tipo de oprobios y criminal asedio del imperialismo yanqui y de sus lacayos aliados. De los acuerdos asamblearios consensuados, saldrán los compromisos de actuación, aplicando la política transversal de cooperación unitaria con otros colectivos, pero jamás planteando competencia con ellos, si no se concibe así, NO TENDRÍA NIGÚN SENTIDO ESTA ASOCIACIÓN. Quienes me conocen saben que “donde dije digo, no digo Diego” El nudo gordiano estará, en cómo cooperar entre sí las tres ideologías históricamente contrapuestas. ¿Será la cuadratura del círculo? No sé de ciencias, pero modestamente, basado en mis diversas experiencias de reconversión individual - producto del intenso activismo vivido- he llegado a entender que las principales causas de división están en la ancestral cultura dogmático/sectaria, predominante durante muchos siglos. De ellas provienen los principales obstáculos unitarios. Por ello, urge el compromiso de acercamiento de todas las asociaciones afines. Con esta actitud, no deben existir entre las tres ideologías fundamentales para la  transformación social, dificultades insalvables. Por ello, considero imprescindible iniciar los contactos, conjugando la dificultad con la importancia convergente, que posibiliten la creación de un potente  movimiento que agriete el blindaje opresor del salvaje y caduco capitalismo, pudiendo   motivar a otras  asociaciones. Si esto no se desarrolla –al margen de quienes lo pudieran realizar- se prevé un futuro social desastroso, condenando a la humanidad al criminal cautiverio y a su eliminación apocalíptica. La ciencia informa, que sólo un giro copernicano frenará el cambio climático. Sin embargo, se obstinan en seguir contaminando.Dado que el problema de fondo es cultural, político y económico,  debemos abordar el reto, conscientes de la importancia del empeño, sabiendo de la dificultad, e incluso del rechazo de colectivos hermanos. Respecto al temor de fracasar ¿Qué decir del aparente fracaso del 15m? A pesar de haberse enfrentado ideologías contrapuestas, algunas existentes en su seno y otras venidas de afuera para interferir negativamente en su desarrollo, habrá que valorar las mareas unitarias que siguen su estela. Sin embargo, muchas manifestaciones gremiales, han carecido de solidaridad inter gremial, ocurriendo lo mismo con algunos sindicatos de clase, dificultando el necesario avance social, achacable a las causas mencionadas. En cualquier caso, toda actuación cultural alternativa ¿Cómo valorarla a corto plazo si esta semilla tarda en germinar?  Si logramos que funcione, consecuentes con nuestro compromiso, en los contactos con otros colectivos deberemos plantear la creación de una pantalla en la que cada asociación que desee cooperar, deberá comprometerse a informar del día y la hora de sus actuaciones públicas, para evitar enojosas coincidencias. En mi “sub sueño real”, veía y sigo viendo, la posibilidad –conseguida cierta convergencia- de avanzar cuantitativa y cualitativamente, hacia una sociedad emancipada. En todo caso ¿Qué sentido tiene el universal eslogan de pueblo unido…? Esta es la clave que subyace en nuestro intento. Para conseguirlo, es imprescindible la ORGANIZACIÓN que cohesione, potencie y articule las actuaciones. En este rodaje de debate reflexivo y lucha, se irán descubriendo las causas que nos distancian y las asociaciones y personas afines, igualmente l@s enemig@s. ¡Atención a las palabras, por sus hechos serán conocidas!! es tanta la perversión del lenguaje y de quienes le divulgan, que no tiene calificativo. ¿Qué decir de la “tercera dama de hierro, la invecil Cospedal” tratando de nazis las protestas pacíficas contra los escraches?. Ciertamente tiene razón Gala cuando dice: tenemos gobiernos de tontos. ¿Qué más quisiera el gobierno central, que se utilizara la violencia, para masacrarnos aún más “como a terroristas”? Por ello, la política debe de ser de acción no violenta, contra las personas -no siempre así contra ciertas cosas- porque toda actuación con proyección social, debiera llevar la impronta de efecto pedagógico de convivencia y civismo. Ante tantas injusticias de todo tipo cometidas por gobiernos que vulneran e ilegitiman su propia legalidad, ¿Qué otra respuesta cabe -por dignidad humana y avance social- que legitimar la desobediencia civil? Para ello, no debe hacerse a lo camicace individualmente o en pequeños colectivos, procurando evitar la crueldad represiva. ¿Cómo hacerlo sin converger (…)? La cooperación de la izquierda transformadora/libertadora, podría enmendar la plana mediática (des) informativa, creando instrumentos mediáticos alternativos potentes para que la sociedad civil pueda “oxigenarse” con información creíble, haciendo honor a verdades constatables, jamás engañando. ¿Cómo concebir esta “democracia” y la libertad de expresión, sin apenas medios informativos independientes del capital?  La perversión del lenguaje es un gravísimo atentado a la libertad de expresión, que vulnera la dignidad humana y a sus derechos básicos.    

¿POR QUÉ LA AUTODETERMINACIÓN AL PAÍS VASCO?

Esta sugerente pregunta pertenece al derecho de todo pueblo a conseguirla. Dada la sistemática negativa política ¿Por qué me refiero al País Vasco? ¡Porque se le ha “currado”!! Para conseguir algo importante de cualquier sistema y poder corrupto, no esperemos regalías (…) No habrá país libre de opresión y servidumbre sin lucha inteligente organizada, basada en conocer al enemigo principal y analizar sus antagonismos. En el País Vasco, iniciaron esta política hace más de un siglo, aumentando su actividad revolucionaria con el nacimiento de ETA en 1959, avanzando con aciertos e inevitables errores en su proyección auto determinante. Estos logros con democracia participativa, están inmersos solidariamente en  procesos irreversibles (…)  Veamos acontecimientos de su historia contemporánea. Si la criminal dictadura franquista se ensañó con gran crueldad,  llegando a prohibirles hasta la enseñanza de su idioma ¿No estará clara la contradicción existente, entre el centralismo globalizador, enemigo irreconciliable de  los pueblos descentralizadores, por obstaculizar la explotación humana y el expolio imperialista? Si la Constitución hubiera aceptado el derecho a decidir ¿Qué sentido hubiera  tenido la continuación armada de ETA? Para enfrentar a la población estatal contra ella, todas las instituciones la tildaron de terrorista; siendo -según Amnistía Internacional- un grupo de oposición armado. Considerando esta acertada definición, el  terrorismo –habitualmente- es patrocinado por el Estado y la patronal. Cuando  solo se habla de las víctimas de ETA ¿las otras no eran personas…? Veamos cifras de tortura y de guerra sucia expuestas a Diagonal por Iñaki Egaña de Euskal memoria “En los últimos 50 años, se catalogaron 350 víctimas mortales y 10.500 casos de tortura” Un informe-base de Derechos Humanos -1960-2013- cinco expertos cifran 94 muertes y 746 herid@s por las fuerzas de seguridad y 73 muertes y 426 herid@s por paramilitares y de extrema derecha. Ante el posible delito de prevaricación del ministro Fernández Díaz, Amaiur lo ha llevado al Congreso y el PNV al Senado. El asunto podría llegar al tribunal de Derechos Humanos de la UE. El gobierno central niega indemnizar al menos a 35 muertes del GAL. Cuando la justicia está secuestrada, se tergiversan los hechos y manipulan las causas. Juan Gutiérrez asesor por la paz, defiende honrar a las personas con las que estás en conflicto (…) ¿Qué otra forma  más digna de comprensión habrá? 

     
Paco Torre Soberón                     

¿POR QUÉ EL DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS?

En principio, puede considerarse el mejor caldo de cultivo para la democracia realmente participativa. Por ello, cuando Cataluña por amplia mayoría ha propuesto al Estado la consulta para decidir, la respuesta es tabú. Para comprender esta negativa, considero conveniente un somero comentario reflexivo sobre la historia que he vivido. A partir de la segunda república proclamada en 1931, se lograron importantes avances democráticos y sociales, por ello, para frenarles, el salvaje capitalismo internacional, cortó en flor aquella  Primavera democrática con el criminal golpe de Estado franquista del 36, logrando la derrota de la república apoyado por el nazismo alemán con  su alta tecnología aérea y por el potente ejército fascista italiano. Sin embargo, la URSS, respetando la no injerencia, su ayuda fue escasa. De este modo, fue implantada la terrorífica represión dictatorial del fascismo franquista, durante 40 años, eliminando toda posibilidad democrática. Con la transición política -más bien transacción mercantilista- acabada con la Constitución, se inició el periodo neofascista, sustituyendo la anunciada democracia por la “corruptocracia” plutócrata, porque dicha Constitución está contaminada, con la férrea dictadura mercantilista y políticamente también,  por ser el proyecto continuista del franquismo, asegurando  que todo quedaba bien atado (…) ¿Qué democracia y justicia social esperar de una  monarquía impuesta y de un rey sin apoyo social, que para “consagrarse” -según información del coronel republicano Martínez Inglés- utilizó el golpe de Estado del 23 F? Así mismo, detalló la corrupción borbónica como se ha evidenciado con su fortuna familiar, el caso Urdangarín, sus actuaciones reprobables etc. Después de 35 años, estamos viviendo el desastroso resultado de la “ficticia” Constitución. Para el crítico prestigioso magistrado Joaquín Navarro, sin separación de poderes, ésta no existe y sin control sobre el ejecutivo, no hay democracia. En ambos asuntos se constata su veracidad.

En toda guerra civil existirán errores por ambas partes, pero en aquella, al margen de los inevitables desmanes republicanos, hay que ser muy fanátic@s y absolutistas, para culpar a la república en su lucha por la libertad, el desarrollo humano, social etc.  Aquella tragedia, fruto de la salvaje ancestral cultura clasista del catolicismo feudal, es difícil de comprender sin haberlo vivido, sintiéndonos privilegiad@s por ello quienes podemos testificarlo y valorar la importancia de la cultura democrática libertadora. Respecto al conflicto catalán, l@s constitucionalistas, pierden toda digna credibilidad por defender aquel “papel mojado” cuyo resultado, no cumplir ninguno de sus contenidos sociales básicos. De esta forma, reducen su efectividad a la unidad del Estado, infravalorando sus reconocidas nacionalidades, e ignorando todo derecho político internacional –como señalé en mi anterior sobre Crimea el 16-4. Quedando aclarado, que el Derecho Internacional general, no tiene ninguna prohibición contra las declaraciones de independencia, lo cual puede generar un ambiente proclive a la democracia participativa de  base. Sin predominar ésta sobre los mangoneos efectuados –salvo excepciones- por los partidos al servicio oligárquico con su “tecno dictadura democrática” ¿Cómo conseguir avances realmente democráticos pre revolucionaros  anticapitalistas, sin plantear la autodeterminación, para cuestionar  seriamente la legitimidad de la “corruptocracia”? Entiendo, que toda independencia no acordada, debiera pasar por el tamiz reflexivo, valorando aspectos humanos y sociopolíticos refrendados por amplias mayorías. Conseguida la independencia de Cataluña y del País Vasco, se abriría un proceso democratizador del sistema bunquerizado de lobbies militaristas,  neofascistas, inspirado en la todavía utópica auto determinación  de otras comunidades autonómicas. Las cuales, convertidas en pequeños estados fraternalmente confederados, pudieran garantizar mínimos dignos de subsistencia a toda la población. Esta política solidaria de cooperación alógena y exógena, es factible en estados pequeños, en los que la sociedad civil “civilizada” controle la soberanía económica, de la cual dependen todas las demás.

(En el próximo, trataré del conflicto Vasco)

   Paco Torre Soberón 

¿ POR QUÉ PROTESTAN LA AUTODETERMINACION DE CRIMEA ?

Considerando que la autodeterminación es un derecho Internacional basado en el artículo 2 del

Capítulo 1 de la carta de las Naciones Unidas; esta decisión fue aprobada por su Corte

Internacional. Veamos la declaración que EE.UU. sometió a dicha Corte con respecto a Kosovo

 el 17-4-2000. Las declaraciones de independencia, pueden violar la legislación nacional; pero

 no constituyen una violación del derecho internacional. Los principios válidos para Kosovo

 cuando decidió separarse unilateralmente de Serbia con el apoyo occidental, sin solicitar

 autorización a las autoridades centrales ¿Por qué no para Crimea con el apoyo de Rusia, de

 cuya historia forma parte?  Según Putin, Sebastopol es la cuna de la flota rusa del Mar Negro.

 Las fuerzas armadas rusas, no entraron en Crimea -como les acusan- ya estaban allí. El 16-3-14, del 82% del electorado participante, el 96% voto a favor. La población de Crimea es de 2,2 millones 1,5 es rusa. Según sondeos en Rusia, apoyan la reunificación el 92%. El golpe de Estado en Ucrania, organizado por Occidente, tiene como objetivo impedir la integración euroasiática y facilitar la expansión de la OTAN hacia el Este. El despliegue militar defensivo antimisiles a las puertas de Rusia, son pruebas irrefutables de ello. ¿Para qué existe la OTAN desaparecido el  Pacto de Varsovia? Si no se detiene esta devastadora política ¡para destruir la humanidad!! A pesar de la legalidad internacional, el neofascismo europeo especialmente de Merkel y Rajoy comandado por Obama, valiéndose de la manipulación mediática convencional quienes mercenariamente engañan con la política mafiosa imperialista, nos “venden democráticamente” -los golpes de Estado como en Ucrania y la férrea dictadura del mercado con las terroríficas amenazas de la OTAN salvaje brazo armado del imperialismo- su autoritaria plutocracia, imponiendo a los pueblos su doble rasero de autodeterminación. Por ello, considero importante la política de Putin, defensora de los derechos y dignidad del las repúblicas de la CEI. Las cuales, desengañadas de las falsas promesas libertadoras del capitalismo, volverán al evolucionado eco socialismo marxista como el de Cuba –según la ONU- único referente liberador de la humanidad, por detener el cambio climático y por la sostenibilidad humana y así, poder evitar la barbarie bélica neofascista y neonazi. Esperemos, que los países ex socialistas del Este y ex yugoslavos, experimentada su neo esclavitud, establezcan línea de cooperación política con todos los movimientos prerrevolucionarios del mundo.     

Paco Torre Soberón

¿PARA QUÉ SIRVEN LAS ELECCIONES “EUROPEDAS” Y (lll)

Termino mis críticos reflexivos comentarios sobre estas elecciones y su relación directa con la política globalizadora ultraliberal, considerándolas un  canto a la mega política, que niega el elemental  derecho de soberanía a los pueblos y por tanto, a la democracia  real. Por ello, buscaré el hilo de la madeja mercantilista y su relación causa/efecto. Como señalé en el número 1, la negación a la soberanía económica y a su  financiación pública, imposibilita el desarrollo estatal y el endógeno autonómico en los sectores básicos, siendo el primario el más perjudicado socialmente, por eliminar la despensa de frutos frescos y baratos, para toda la población; evitando la desnutrición humana y sus trágicas consecuencias,  generadas por los oligopolios agroindustriales y los acuerdos comerciales internacionales, con sus  gobiernos lacayos. Así  arruinan las producciones autóctonas, afectando también por su interacción, al desarrollo sostenible de los sectores secundario y terciario. Mientras no se supere este neocolonialismo –“no busquemos tres pies al gato”- para tergiversar la incuestionable realidad. Veamos algunos datos que clarifican la crueldad de tantos derechos recortados. Actualmente en el Estado español -muy divulgado por Cáritas- 700.000 hogares cobran muy poco, de estos, 500.000 no reciben nada. Sobre la infancia, 2,5 millones están bajo el umbral de la pobreza ¡Que escándalo y cuánta hipocresía!! Porque en Cuba –donde dicen que hay hambre y miseria- tienen un desarrollo de los más altos del  mundo ¿Cuándo dejaremos la estupidez de negar lo  evidente, con modesta autocrítica? Estatalmente somos l@s más pobres de la CE, excepto Rumanía, por culpa del  magnicidio del presidente del gobierno del anterior régimen socialista, Ceaucescu y de su compañera. Realizado a traición por la checa nazi/fascista europea/yanqui. Después l@s salvadores/as de la patria, han conseguido, con su “desarrollo mafioso” el “exilio” emigratorio masivo,  “arrastrándose” inhumanamente pidiendo por nuestras calles (…) Esto se relaciona con la política emigratoria del Estado español, llamada con sarcasmo, movilidad juvenil (…) ¿Por qué no emigraban antes en los estados socialistas? Porque toda la población, vivía, vive y vivirá con mínimos básicos dignos, dado que la riqueza se comparte, no se estafa (…) ¿Qué calaña moral tendrá la degenerada gentuza que maneja los hilos del  devastador capitalismo? ¿Lo harán por su egolatría cobarde, intentando eliminar de la  historia el reto justiciero del socialismo real?  Para ello, incitan a toda persona trabajadora, a ser fiel al mercado especulador y de explotación humana, para conseguir riqueza como el gallego Amancio Ortega, con sus 57.000 millones $, el tercero más rico del mundo. Este triunfo social, ¿No les producirá pesadumbre en su conciencia, por el trato infrahumano a millones de personas trabajadoras, como la trama denunciada en Argentina?

   La globalización, ha facilitado al capitalismo “barra libre” para la depredación y el expolio, permitiendo que el 1% de la población mundial, atesore la mareante cifra de 110 BILLONES de $ el 46% de toda la riqueza y, el 10%, acapare el 86% de los recursos mundiales. Siguiendo con esta política demoledora, en china la mayor potencia comercial del mundo –aspirante a la conquista del imperio- el 10% de las familias urbanas, tienen más del 25% de la renta total. La mano dura sobre los separatistas Vigures  –etnia musulmana- en 2009 desaparecieron 10.000 de ell@s, el gobierno reconoce 200. ¡Hay que ver, a donde ha llegado la canallesca política ultralibaral del partido comunista!!  con él, MAO ZEDONG su cofundador, había logrado la justicia igualitaria socialista y propugnaba la economía de auto sostenimiento. Pero el traidor neoliberal DENG XIAO-PING, “lo tiró por la borda”. Estas son algunas de las funestas conquistas globalizadoras para legitimar la reducción de la justicia universal. Por ello, el juez Santiago Pedraz, se negó el 17-3-14 de oficio a archivar el caso COUSO. De hecho, ya estaba rebajada sibilinamente por la Corte Penal Internacional, castigando hasta eliminar, a quienes destaquen por la defensa de la justicia socializante, como en Servia a Milosevic, en Irak a Sadam Husein, en Libia a Gadafi, en Venezuela a Maduro, en Siria a Bashar al Asad etc. -Quienes deseen conocer la opinión de Bashar en una entrevista, está en internet-  La expansión imperialista, está llevando a la humanidad al final de su existencia, cargándose su propio hábitat cósmico. Según “Nature”, su creación fue iniciada  con el BIG BANG, hace 13.800 millones de años  ¡¡“Casi na”…!!! ¿Por qué la justicia universal no castiga a quienes fomentan su destrucción y no a quienes procuran conservarle con dignidad para evitar el fin de la humanidad?

Paco Torre Soberón

¿PARA QUÉ SIRVEN LAS ELECCIONES “EUROPEDAS”? (ll)

Respecto al comentario sobre la no elección de la Troica –en mi anterior- debo rectificar; porque para ¡limpiarse la mugre de su perversa planificación!!  en estas elecciones, el parlamento electo, elegirá a la persona candidata a presidir la Comisión Europea, presentada por los partidos. Pero, al Banco Central Europeo y al Fondo Monetario internacional ¡que tienen la sartén economicista por el mago!! ¿Quién les elige? ¿Será la mafia ultra traficante? (…) Observando la  ingenuidad política de quienes buscan en las elecciones resolver los graves problemas sociales, deberían cuestionarse, si no serán más el problema que la solución, por hacer el juego al sistema, confundiendo ideológica y políticamente a la sociedad civil, trabajadora o no –por supuesto sin privilegios- Porque éstos, los controlan los lobbies, que planifican el voraz mercantilismo dentro de las instituciones y fuera de ellas, ¡dándonosla con queso con las elecciones!! Porque al margen de colores políticos, -salvo honorabilísimas excepciones- no se cuestionan las sangrantes desigualdades sociales. Sin embargo, para el erario público, su alta retribución resulta una estafa política; por efectuar esperpénticos espectáculos, en sesiones parlamentarias, con el hemiciclo casi vacío y l@s diputad@s: Durmiendo, leyendo la prensa, bostezando… Para esto sirven las “europedas”. Si cobrasen el sueldo mínimo interprofesional ¿Habría tantas candidaturas? Entonces ¡otro gallo nos cantaría!! porque estarían, quienes fuesen a servir a la sociedad no a expoliarla, acabando así con estas elecciones y su corrupción a distancia; porque, hasta las estatales, autonómicas y municipales sobran si no se dignifican. Para  ello, deberán predominar las candidaturas con vocación de servicio y participación responsable, sobre las que buscan negocio; para llegar a democratizarlas sin chantajes coyunturales y evitar: ¡Donde dije digo, digo Diego!!. Para ello, la solución más eficaz, está en lo que afirmaba Anguita, cuando era  coordinador de IU: ¡Programa, programa!! Y   quienes no le cumplan, quedarían, per se, fuera de juego –como hacen en Cuba-. Para desarrollar esta política prerrevolucionaria y, legislar progresivamente en   base a justicia social igualitaria, son necesarios movimientos sociales unitarios, comprometidos con actuaciones emancipadoras, que articulen procesos socializantes educativo/culturales. Si esto no se plantea con plena consciencia y decisión, el desastre y el auto engaño continuarán. Este planteamiento reflexivo, no hace augurios sobre personas héroes y/o mártires, aunque sí les podría  suceder a las más comprometidas en la actividad  libertadora, para salir del subdesarrollo. Eso sí,  procurando evitarlo con pedagogía social de lucha  no violenta, denunciadora de la cruel represión policial y de la ruina económica judicial. Sin embargo, atención a la policía que introduce a grupos provocadores, como ocurrió en Barcelona cuando el 15 m, cercó pacíficamente la sede del Parlamet, donde  pude ver  directamente, actuar con violencia a un grupo con pinganillo, para que la policía machacara. Pero, al margen de algún grupo violento -que debiera  cuestionarse su actitud distorsionadora en estos casos- lo que pretende el gobierno, es intimidar a los movimientos reivindicativos, castigando salvajemente para disuadir a quienes se destacan por su entrega solidaria. Por ello, la Audiencia Estatal, juzgará –esta semana- a 20 personas imputadas por  los incidentes en el entorno de la Generalitat catalana. Respecto a la durísima represión policial del 22 M en Madrid, fué iniciada antes de terminar la manifestación sin incidentes, a pesar de la intervención de la comisión responsable de la organización, cargaron alevosamente  provocando  la reacción de quienes llaman anti sistema,  lamentándose de algún policía herido. Ell@s  machacan a personas indefensas, pero, como pegar siempre será injusto, quienes lo hagan, cometerán cierto delito de lesa humanidad, porque el ser humano es sujeto de derechos y de respeto.  Por ello, del análisis sociopolítico se deduce, que l@s anti sistema, tienen razón manifestándose. Porque, ante las  gravísimas injusticias sociales, es un deber de ética individual y  moral social combatirlas. Ahora bien, para mí, es más ético, pedagógico y eficiente socialmente,  hacerlo con actuaciones no violentas. De este modo, se deslegitima, a quienes para preservar sus privilegios, ordenan reprimir, deslegitimando también al sistema capitalista, máximo culpable y a l@s máxim@s responsables de los miles de millones de crímenes contra la humanidad, por su mezquina distribución de la riqueza. -¡En Cuba, no ocurre nada de esto!!-

Para evitar la violencia en las manifestaciones, la policía no debiera aparecer. En las  manifestaciones pacíficas, debe responsabilizarse la organización civil convocante, evitando la provocación policial. Sobre esto, recuerdo cuando en las fiestas del País Vasco aparecía la guardia civil la violencia estaba asegurada; cuando dejó de asistir, desapareció la violencia.  (Continuará)   

 Paco Torre Soberón